敕：中宪之任，肃正纪纲。纠缪绳愆，时惟称职。傥怀阿附，诬陷忠良，国有典刑，罪焉可逭？朝奉大夫、宝文阁待制、知潭州安惇，自更器使，碌碌苟容。被遇先朝，俾司邦法，不思尽节，期报异恩，遽兴罗织之文，荐构󲦤绅之祸。言官得罪，旧无禁约，尔连章穷罪，逮捕无辜，凡所经由，复加推究。若非大沛，枉滥滋多。惨刻若斯，实骇闻听！夫亲戚故旧，急难相赒，人之常理，曾是弗顾，肆尔奸心。朕虽含容，众不尔贷，特褫近职，尚仍旧藩。益自省循，服我宽典。可。

朕惟机政之地，宥密是司。非谋猷克壮，不足以倚毗；非议论所归，不足以图任。灼知滋久，褒陟为宜。具官安惇学博才高，出膺世用。践更要剧，休有显称。曩罹险难，益光确操。进掌武部，协济典常。弥简朕心，兼采舆诵，庶获岩廊之议，擢陪机轴之司。畴锡穹阶，并昭异数。尔其迪虑深远，益谋疆圉之敉宁；秉心宣通，思竭股肱之佐佑。往祗厥服，毋替朕恩。

邹浩尽忠之言以爱君忧国为心，先帝一时之怒无终绝言者之意。惇居风宪，理当助浩，默而坐视，愧责已多，况如前日之所为者乎！极天下公议所非以为国是，极人臣不改之孝以为善述，昔以误朝，今以非上，原情定罪，安可已乎！伏望检会前奏，早赐施行。

臣闻周公作《立政》，戒成王曰：「其勿误于庶狱庶慎」。盖虽成周之盛时，亦以误狱为戒。神考熙宁诏曰：「狱讼非其情欤」？盖恐天下治狱之吏有饰辞鍜鍊之失也。夫周公之于庶狱戒其有误，神考之于狱讼虑失其情，先圣后圣，岂异意哉！臣伏见元符三年六月十八日敕看详诉理所：「改正过元祐诉理之人，依元符元年六月二十五日指挥外，其后来接续奏降指挥更不施行。其已施行者并依今来指挥」。除言语不顺别作一项外，蒙改正者七百馀人，其所洗涤可谓众矣。无罪者既蒙洗涤，则看详之官如蹇序辰、安惇者安可以不加罪乎？谨按惇奏曰：「凡得罪于元丰之间者，若特出睿断以劝沮天下，则人臣不当辄为理雪。或经有司勘断，必是情法相当，上下方敢施行，未审当时有司如何理雪」。臣窃谓鞠狱断罪而使情法相当，若非皋陶作士，不能如是。周公之戒其有误，神考之虑其非情者，正恐情法不能相当故也。今曰有司勘断必是情法相当，如此，则是元丰之时九州内外为有司者皆皋陶也，其为谄诳，不亦甚乎？且元符有司即元丰有司也，去年邹浩之狱，在京及新州所连逮者凡数百人。按法定罪，则浩为厚诬君父，其党为同恶相济；若言其情，则浩为尽忠于朝，其党为厚于亲戚朋友。其情如此，而用法如彼，可以谓之相当乎？安惇官为执法，职在献替，尚且率其僚属共为诬谄，而乃谓元丰有司所勘断者能使人人情法相当，此可以欺天下乎？又如司马光宣训之语，究治刘挚等事，或缘凶悖之意或以奸逆之谋，按法定罪，则几至赤族；若论其情，则尽出诬罔。然则元符大臣致人以罪，情法相违尚乃如此，而谓元丰有司能使情法相当，孰敢以为然乎？如曰出于睿断以示劝沮，臣下不当辄为理雪，以理观之，亦未然也。臣请以近事明之。熙宁、元丰旧例，开封府公事或情轻法重，或情重法轻，则贴例取旨，或封入请宝，临时轻重，皆出睿断。自元祐以来，知开封府臣僚请改旧法，不复贴例，喜怒任情，高下其手。请宝得旨之事虽经睿断，而故失出入实由开封。如此之类，若复申明改正，又何累圣人之劝沮乎？又有司所勘公事，依例差官录问，有国以来未之改也。自绍圣四年正月以后，开封府所勘公事，一面画旨，直行奏断，更不录问。衔冤之人或有枉横，既无覆审，何由自达？虽缘本府取旨，事经睿断，而请不录问者实由有司。如此之类，若复申明改正，又何累圣人之劝沮乎？先帝知其然也，于是改此二法，请宝公事依旧贴例，而直行奏断者依旧录问。自此而后，开封不敢越例而有请，罪人得因审覆而自诉。方此二法未改之时，开封公事勘断有失，孰敢以为睿断之误乎？盖人主变通之道，无所胶执，事有未便，改之而已。昔虽未改，今亦当改。此乃今昔相成之道，前作后述之理。是以复行审问，再行贴例，则是哲宗之所自改也；召还邹浩，叙复光、挚，则是先朝之所欲改，而今日之所当述也。善继祖宗之绪，共述一家之美，亦何先后彼此之间乎？以今视昔，则元丰应世之事，或因或改，皆圣人之迹耳。迹不可泥，何独有司勘断之事而必欲保其无误哉？为此说者，不过欲赞誉元丰，而自以为尽忠于神考耳。神考盛德大业，高厚如天地，光明如日月，非凡愚讥赞所能加损；况其所赞誉者元丰有司而已，岂不陋哉！《传》曰「善继人之志，善述人之事」，武王之孝也；不改父之臣与父之政，孟庄子之孝也。若以孟庄子为法则，是元丰之事皆不可改，非特诉理而已。若以武王善述为心，而不泥圣人已陈之迹，则改正看详诉理之事可谓合于公议矣。蹇序辰、安惇受大臣讽谕，意有所在，因谓诉理之事形迹先朝，必须如此施行，方名继述之义，遂使朝廷纷纷之事不已。考之公议，合正典刑，伏望圣慈，特示威断。

前奉使指，往莅左蜀，未及报政，以忧解去。既毕祥琴，复还仕版，粤假传车之任，伫俟将明之最。古贤叱驭，求为忠臣，尔勉之矣。

予用张处厚墨久矣，而未之识。一旦处厚踵予门，问其家世，则谷之子，遇之孙也。昔奚氏以墨显于江南，而遇妙得其法。至处厚，益恐坠其家声，不汲汲于利售，尤为可尚云。

吏部侍郎安惇、刑部侍郎周之道，同勘开封府见勘御史台知班李奇擅收敕榜，及取合干官吏，具案以闻。

蹇序辰、安惇看详。内元状陈述及诉理所看详语言于先朝不顺者，其职位姓名别具以闻。

辽国贺兴龙节人使于相国寺集禧观拈香，不依旧例，重行立，其馆伴使副安惇、向宗良不合依随，各特罚金三十斤。